Le futur est exprimé en arabe tout comme le présent que l'on vient de voir par l'inaccompli. C'est le contexte qui détermine le choix de l'un ou de l'autre temps :

ghedda nemchi l-ej-jbel ( demain je-vais à-la-montagne )

demain j'irai à la montagne

'emmer ma nechri mene temma chi haja ( jamais ne-pas j'achète de là quelque chose )

Je n'achèterai jamais quelque chose de là

netmenna yenjeh f el-mtihâne ( j'espère il-réussit dans l'examen )

J'espère qu'il réussira à l'examen

Le futur proche, lui, s'exprime en faisant précéder le verbe à l'inaccompli par l'un des participes actifs suivants : ghâdi (partant), mâchi (allant) :

ghâdi nechri el-khoubz ( allant j'achète le-pain )

Je vais acheter le pain

mâchi yeddî-k m'a-h ( allant il-emmène-te avec-lui )

Il va t'emmener avec lui

Les verbes mkene, yemkene (être possible) et lzem, yelzem (devoir, falloir, être nécessaire) peuvent se combiner avec d'autres verbes pour donner les sens suivants :

yemkene kâne f el-bisri ( il-est-possible il-était dans l'épicerie )

Il se peut qu'il ait été à l'épicerie

yemkene ylâghi l-ou ( il-est-possible il-appelle à-lui )

Il se peut qu'il l'appelle

lzem 'lî-k temchi ( il-était-nécessaire sur-toi tu-pars )

Il était nécessaire / il fallait que tu partes

yelzem-k tetfâreq m'a-ha ( il-faut-te tu-te-sépares avec-elle )

Il faut que tu te sépares d'elle

wâch yemkene l-i nenzel hna ? ( est-ce-que il-est-possible à-moi je-descends ici )

M'est-il possible de descendre ici ?

Le participe présent du verbe lzem est lâzm :

lâzm nchoûf hâd el-film hâd en-nhâr ( étant-nécessaire je-vois ce le-film ce le-jour )

Il faut que je vois ce film aujourd'hui